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    美国华裔作家汤亭亭的《女勇士》讲述了五个关于女人的故事,渗透了作者浓厚的女性主义思想。她批判了封建父权制度,呼吁女性应当象作品中的“花木兰”、“勇兰”一样独立自主。本文从女性主义角度简要评述小说的女性形象。 关键词父权制度;华裔女性;沉默 汤亭亭的《女勇士》,是华裔美国文学史上里程碑性质的小说,研究它对了解华裔人民的生活状况很有价值。小说讲述了华裔小女孩“我”成长过程中听妈妈讲的或自己感受到的印象最深刻的故事。无名姑姑是在“我”青春期时妈妈告诫“我”珍视名节的反面教材,“我”不愿长大后象妈妈讲述的华裔女孩子一样做人家的佣人,所以产生“花木兰”女英雄的幻想故事。在“我”长大一点后,母亲“勇兰”讲述的她自己的故事,让内心软弱的“我”象母亲一样独立,敢作敢为。“月兰”姨妈的故事给“我”很深的触动女人如果没有自我意识,一味依赖男人,迟早会遭到男人抛弃。最后,“我”在妈妈的启发下学会了自我意识的表达。 在这些故事中,汤亭亭表现了那个年代的华裔小女孩的成长过程中都会遇到的一些困惑与挣扎,渗透了她的女权主义思想。无名的姑姑和疯掉的月兰姨妈是汤亭亭表达自己女性主义思想的反面例子。“花木兰”和和行医捉鬼的母亲是汤亭亭呼吁女性自强自立的正面形象。汤亭亭不但表达出华裔人民在美国生存的艰难,而且还深刻表达出她的反抗父权制度,提倡女性权利的女性主义思想。 “无名姑姑”叙述了年轻人举行了急速婚礼后了“金山”,多年不回。新娘在新婚夜晚第一次见到丈夫后便开始遥遥无期的等待丈夫归来。这样的安排是以男性的需求为中心,抹去了女人们的心理和生理需要。可悲的是女性传统的沉默使得她们对此既无反对也无抗议。“我”的无名姑姑也是这样被留在家里,但毕竟她青春年少,丈夫的缺席和人性的冲动使得她憧憬一位情人,并做出了违背当时村民所认可的社会道德的事情。从此家人开始全面的冷落她,没有任何她说话、解释的机会。她一个人待在猪圈里生下了孩子。蒙昧的村民因她违反了大家认可的道德而抄了她的家。家人因而都斥责辱骂她。“你不是我们中的一员,你是不正常的。你不正常的欲望深深地伤去了我们。”他们对她的沉默和辱骂加剧了她对自己的否定。她绝望地抱着婴儿投井自尽了。从此这变成了家丑,家人以不再提及她的方式来继续使她陷入沉默之中。“不要告诉任何人你曾有个姑姑。你父亲不想听到她的名字。她从来都没有出生过。”(,)作者表述当时的社会是如此的否定“姑姑”及当时所有的女性的生理和心理的需要,控诉了漠视女性的需要,残害女性身心的父权制社会。 第二个故事反映了在否定女性需求的社会传统中,即使持守了传统的月兰姨妈,也同样摆脱不了毁灭的命运。柔和、顺从的月兰姨妈被丈夫遗弃年,保持沉默。她从未告诉丈夫她希望他回来或她想来美国,对丈夫在美国另娶妻她也没有抗议。自己含辛茹苦带大他们的女儿,却对那缺席的父亲心怀感激,因为“他还供给我们的女儿,虽然她只是个女孩。他送她上了大学。”当在勇兰的帮助下到美国讨回公道时,她没有想到指责丈夫的过错,反而为他辩护“他没有遗弃我。他给了我那么多钱。我有吃有穿有仆人……我不能打扰他。我绝对不可以打扰他。”(,)这个可怜的女人压制了她自己的需要与愿望,而丈夫却进一步羞辱着这个按照男权社会的要求被塑造出来的女人。月兰没有反驳也没有捍卫自己,而是谴责自己,将自己异化,认同自己像一个从中国来的鬼。男权社会给无名姑姑和月兰姨妈造成的沉默的压迫,使她们异化自我,最终走向自杀或疯狂。 除了这两个受害者形象以外,汤亭亭在《女勇士》中还为我们塑造了两个具有独立人格的女性形象——替父从军的巾帼英雄“花木兰”和强悍有力的母亲“勇兰”。花木兰替父从军,在战场上打败了所有的敌人,给中国女性树立了“女比男强”的典范。之后她并没有效忠皇上,反而砍下了皇帝的头,彻底否定了封建的父权专制制度,表达了中国妇女对几千年来所遭受的男权压抑的强烈抗议和追求自我价值的实现强烈呼声。母亲“勇兰”是一位坚韧并具有反叛精神的“女强人”。在中国,她勇敢地克服了丈夫离家、孩子天折的不幸,只身去广州学医。在医学院母亲学习刻苦,并一个人住鬼屋,战胜各种鬼怪。毕业回村给人看病、接生,成了一个能干的医生。在美国,面对艰难的生活,母亲依然能够坦然处之。她和父亲辛苦却乐观地支撑着洗衣房,抚养孩子长大,还要负担家乡亲戚的生活费用。母亲坚韧的品格通过她的言传身教传给了“我”。在“我”的心目中,母亲就是一个“花木兰”一样的杰出女性,她使“我”意识到女性一定要自强自立才会有好的生活。透过这些故事,我们可以听到作者讨伐父权制度、主张女性不再沉默、大声要回自己的权利、自强自立的强烈呼声。 参考文献 []许胜男“她们死于沉默——《女勇士》中两位女性人物的失语悲剧透析”[]宁波大学学报(人文科学版),,

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